बराबरी का sentence in Hindi
pronunciation: [ beraaberi kaa ]
"बराबरी का" meaning in EnglishSentences
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- Depending on this they were equal to other countries by Salah
जिनके आधार पर समाजिक बराबरी का एक आदर्श राज्य अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने खड़ा कर दिया। - Based on this Last messenger of Allah(SAW) began a new rule with peaceful social equalities.
जिनके आधार पर समाजिक बराबरी का एक आदर्श राज्य अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने खड़ा कर दिया। - On the basis of which an ideal state consisting of social equality was raised by the Rasul of Allah (Saleh).
जिनके आधार पर समाजिक बराबरी का एक आदर्श राज्य अल्लाह के रसूल (सल्ल.) ने खड़ा कर दिया। - The more emancipated entertained themselves with European wines and if they could find an equally emancipated partner , with European dances .
अधिक विमुक़्त होकर योरोपियन शराब से और यदि बराबरी का स्वच्छंद साथी पा गये तो योरोपियन नाच से वे अपना मनोरंजन करते - He understood that in order to rule India for a long time, he had to give the fundamental residents good and equal positions.
वह यह जान गया था कि भारत में लम्बे समय तक राज करने के लिए उसे यहाँ के मूल निवासियों को उचित एवं बराबरी का स्थान देना चाहिये। - He was realised that to rule India for long period then he has to give the higher or equal position to the original residential people.
वह यह जान गया था कि भारत में लम्बे समय तक राज करने के लिए उसे यहाँ के मूल निवासियों को उचित एवं बराबरी का स्थान देना चाहिये। - He had well understood that to rule India for a very long time original inhabitants of this place should be posted on proper and equal positions.
वह यह जान गया था कि भारत में लम्बे समय तक राज करने के लिए उसे यहाँ के मूल निवासियों को उचित एवं बराबरी का स्थान देना चाहिये। - He understood the fact that to stay in India for a longer duration, he must treat the natives of the land equally and must position them equal to the Muslims.
वह यह जान गया था कि भारत में लम्बे समय तक राज करने के लिए उसे यहाँ के मूल निवासियों को उचित एवं बराबरी का स्थान देना चाहिये। - Together , the Taliban and ISI give depth and resilience to the jehad being waged against India , Iran , the Central Asian republics and the West .
तालिबान और आइएसाऐ दोनों मिलकर भारत , ईरान और मध्य एशियाई गणतंत्रों तथा पश्चिम के खिलफ जेहाद को बराबरी का प्रोत्साहन और समर्थन देते हैं . - Moreover he awakened in them the desire for political equality by conceding to them through the much disputed Ilbert Bill legal equality with Europeans .
इसके अतिरिकत , उसने काफी विवादास्पद इलबर्ट विधेयक के माध्यम से उन्हें योरोवासियों के साथ बराबरी का वैधानिक दर्जा प्रदान कर , उसने राजनैतिक समानता की इच्छा जागृत ही . - But the fundamental difference was that the state for which Akbar wanted to win loyal citizens was one in which all people had , under the absolute sovereignty of the king , equal status and equal rights without distinction of caste or creed .
किंतु आधारभूत अंतर यह था कि राज़्य जिसके लिए अकबर स्वामिभक़्त नागरिक बनाना चाहता था , वह इस प्रकार था कि उसमें राजा की सर्वोच्च सत्ता के अधीन सभी लोगों को बिना जाति या धर्म के भेदभाव के बराबरी का दर्जा और बराबरी का अधिकार प्राप्त था . - But the fundamental difference was that the state for which Akbar wanted to win loyal citizens was one in which all people had , under the absolute sovereignty of the king , equal status and equal rights without distinction of caste or creed .
किंतु आधारभूत अंतर यह था कि राज़्य जिसके लिए अकबर स्वामिभक़्त नागरिक बनाना चाहता था , वह इस प्रकार था कि उसमें राजा की सर्वोच्च सत्ता के अधीन सभी लोगों को बिना जाति या धर्म के भेदभाव के बराबरी का दर्जा और बराबरी का अधिकार प्राप्त था . - Muslims impressed with Western achievements sought to minimize Sharia and replace it with Western ways in such areas as the nonestablishment of religion and equality of rights for women and non-Muslims. The founder of modern Turkey, Kemal Atatürk (1881-1938), symbolizes this effort. Until about 1970, it appeared to be the inevitable Muslim destiny, with resistance to Westernization looking rearguard and futile. Their views of Islam differed as much as their appearances: Atatürk (left) and Khomeini.
जो मुसलमान पश्चिमी उपलब्धियों से प्रभावित हुए उन्होंने शरियत को महत्वहीन करने का प्रयास किया और मजहब को स्थापित स्वरूप न देने , महिलाओं और गैर मुस्लिम को बराबरी का अधिकार देने जैसे क्षेत्रों में पश्चिमी मार्ग का अनुसरण किया। आधुनिक तुर्की के संस्थापक कमाल अतातुर्क ( 1881 -1938 ) ने इस प्रयास को प्रतीकात्मक स्वरूप दिया। 1970 तक इसे ही मुस्लिम भाग्य माना गया क्योंकि पश्चिमीकरण के प्रति उनका प्रतिरोध पूरी तरह निरर्थक रहा।
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